A maconha realmente nos ajuda a ser mais criativos ou isso é apenas um mito?
Existe um problema conceitual muito sério sobre o que é ser criativo. Normalmente pensamos em uma pessoa criativa como algum tipo de artista que cria um objeto cultural específico (como uma música, uma história, um poema) que é único e original. O termo também pode ser estendido para criar uma hipótese ou algum novo dispositivo mecânico, entre outras coisas. Rafael Sánchez-Ferlosio, escritor e filósofo, reconheceu que raramente escreve sem anfetaminas.
Portanto, pode-se dizer que a criatividade está intimamente ligada à imaginação. Bem, costuma-se pensar que certas drogas, como LSD, maconha ou MDMA, têm a capacidade de estimular a imaginação em um aspecto conhecido como “pensamento divergente”. Esta forma de pensar tem se caracterizado por ser utilizada para encontrar diversas soluções para problemas específicos. Isso (entende-se) é criatividade. O pensamento divergente está ligado ao pensamento convergente, que é a forma lógica de pensar.
Vários estudos que tentaram revelar a ligação entre cannabis e criatividade deram resultados negativos ou inconclusivos. Por exemplo, um estudo de 2009 no Journal of Psychoactive Drugs conduzido com Cannabis e MDMA conclui que: “Os usuários de cannabis produzem respostas significativamente mais criativas… mas o mesmo uso de maconha não tem efeitos positivos sobre o pensamento divergente em novos usuários”. Também é verdade que a conclusão é um tanto ambígua: e se você for um usuário experiente? Conta?
Outro estudo, que enfoca os aspectos subjetivos da cannabis, é responsável pelo relaxamento e pela euforia, efeitos que podem ajudar a realizar atividades criativas, mas, claro, a maconha não é o único produto que gera esses efeitos.
Para os defensores da teoria da criatividade, deve-se acrescentar que diversos estudos revelam que a cannabis ajuda a relacionar conceitos que não estão relacionados (em princípio), o que confirma que ela auxilia no pensamento convergente. Mas esses mesmos estudos dizem que ainda não há evidências suficientes a esse respeito.
A conclusão de tudo isso é que se você pensa que fumando maconha ou consumindo qualquer derivado você é mais criativo (automaticamente, como por ciência infundida) do que alguém que não faz uso, você está errado. E se você não os consome, mas pensa que aqueles que o fazem estão em um estado alterado, incapaz de criar algo que seja moderadamente bom, você também está errado. Não sabemos realmente o que (se houver) influencia no sentido de ajudar a ser mais criativo, embora saibamos que certas variedades de maconha ajudam na concentração ou acalmam a ansiedade.
O que tem o pensamento científico é que gera mais perguntas do que respostas. Quando um espaço é iluminado, novas sombras aparecem. No momento parece que embora não saibamos se afeta a criatividade, pelo menos sabemos que não a prejudica, que é o que realmente importa.
E é que o ser humano, que costuma caminhar na ignorância, aprende mais com perguntas bem formuladas que levam a outras perguntas do que com respostas fechadas.
Portanto, quanto mais relaxado melhor e isso não prejudica a criatividade, seja o que for.
A Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos está recopilando publicidades antimaconha com claros tons racistas que apareceram na imprensa entre 1875 e 1915.
Que a cannabis sempre teve uma “publicidade” com conotações racistas é um fato óbvio. Com base no fato de que uma das palavras com as quais identificamos nossa planta favorita, “marijuana”, foi usada pelo governo dos EUA para associar o seu consumo com imigrantes mexicanos que, supostamente, a contrabandearam de seu país. A maconha era a “erva do México”.
Em seu trabalho (quase) sempre louvável, a Biblioteca mais importante dos Estados Unidos está coletando essas propagandas racistas, que podem ser acessadas em seu site oficial.
“Desde o final do século 19 ao início do século 20, os jornais relataram o aumento precoce da maconha”, pode-se ler na Biblioteca do Congresso. “Notícias alarmantes sobre a ameaça da maconha chegam à imprensa estadunidense. Os relatos de supostas atrocidades movidas a drogas são frequentemente vinculados à propaganda anti-mexicana”.
É a “reefer madness”, a droga que te deixa louco e te leva a cometer crimes indescritíveis. Para muitos jornais, era literalmente “a perigosa erva mexicana” que estava “enlouquecendo” os norte-americanos. Liasse nos jornais que os mexicanos proibiram as drogas porque isso os enlouquecia e os conduzia a um universo de violência.
“Esta droga mortal é procurada por soldados do exército”, diz um artigo do New York Tribune na época. “É fumada como tabaco e o consumidor logo enlouquece. Diz-se que a loucura no exército aumentou muito ultimamente devido ao uso desta planta. Os efeitos dos primeiros cigarros são tão calmantes e agradáveis que o hábito está firmemente estabelecido e o usuário do veneno quase sacrificará sua vida para obter um suprimento da droga”.
Quase 100 anos depois, as coisas estão muito melhores, é claro. Nos EUA, estão perto de legalizar a planta (pelo menos um pouco mais perto) e a opinião sobre a erva mudou consideravelmente. No entanto, a maconha continua associada à imigração e às minorias. Além disso, são esses grupos que mais sofrem com a perseguição policial à “guerra às drogas”. Muito tempo passou, mas a maconha ainda continua sendo um problema relacionado ao racismo.
As faces mais impensáveis da solidariedade são frequentemente conhecidas em tempos de emergência. A pandemia da Covid-19 é um desses casos e, segundo o site La Mañana de Neuquén, a maconha está presente em uma grande ação social na Argentina.
No Alto Valle de Nequén (oeste do país), um grupo de pessoas decidiu trocar sementes de maconha por alimentos para um refeitório comunitário. Essa é uma campanha pela solidariedade dos cultivadores de maconha do Alto Valle. Segundo afirmam, 800 negociações foram feitas em 10 dias. Também disseram que nunca receberam tantas doações juntos no refeitório de Las Perlas, como nestes tempos de pandemia.
Há duas semanas chovem caixas com alimentos, roupas e brinquedos, o motivo? Uma curiosa campanha dos Cannabicultores del Alto Valle, na qual dão sementes de maconha em troca dessas mercadorias.
Devido ao sucesso da proposta, pretendem repeti-la nos próximos meses. A campanha se chama Troca Solidária e tem dois objetivos: Ajude a área do refeitório Las Balsitas, da qual dependem mais de 75 crianças, e responda às repetidas perguntas dos vizinhos que procuram sementes de maconha para cultivar e produzir seu próprio óleo.
As doações são recebidas de terça a sábado, de 16 a 20, na unidade Fava 331 daquela cidade. Em troca de alimentos, dão um kit de três sementes “regulares”, ou seja, não feminizadas.
Na última terça-feira, 15 de setembro, haviam ultrapassado 800 trocas, com uma média de 80 por dia desde o início do movimento de solidariedade. O fechamento será na segunda-feira (21) com um sorteio.
“Foi impressionante porque recebemos uma grande adesão, saiu do controle”, disse Cathy Figueroa, uma das organizadoras. Ela acrescentou que, em Las Perlas, estão mais do que gratos.
“Eles nos disseram que têm o refeitório há um ano e meio e nunca receberam tanta comida com tanta frequência”, disse.
Disseram que várias cidades da região se organizaram para participar, “e uma pessoa passava pela ponte e trazia mercadorias de Cinco Saltos e Cipolletti”. Também foram convidados a replicar a proposta em Río Negro, mas estão com um número limitado de kits.
As sementes que trocaram foram, por sua vez, de doações de pessoas que cultivam na região.
O intercâmbio gratuito é comum entre eles e por isso pensaram em um concurso aberto para todos os residentes interessados.
“É para quem quer começar a cultivar e não tem a possibilidade de obter semente, que damos a eles, mas em troca queremos que ajudem alguém”, disse Cathy.
Ela lembrou que a sanção da lei da maconha para fins medicinais levou muitas pessoas com doenças crônicas a comprar óleo em feiras de rua.
“Algumas pessoas enganam eles, porque tem produtos que trazem que avaliamos com reagentes, e não têm nada”, disse.
“Há uma demanda social incrível com a maconha e, como grupo, tivemos que colocar a mochila nas costas porque o Estado, que teria que cuidar disso, não está lá; e quem o usa medicinalmente não consegue um óleo seguro que dure no tempo”, comentou.
Ela destacou que, devido à massividade com que os moradores responderam à campanha, decidiram ver como continuar a troca com mais doações até o final do ano.
Junto com a troca solidária de sementes, os cultivadores do Alto Valle promoverão uma portaria que regulamenta o cultivo de cannabis na cidade.
A medida é semelhante à analisada em Plottier, Cipolletti e Fernández Oro, cidades próximas.
Cathy Figueroa, integrante do grupo, explicou que ainda esta semana apresentarão o projeto no Conselho Deliberativo de Neuquén.
“Faremos como um grupo, sem nenhum bloco político que nos represente, e pode ser um pouco mais difícil conseguir o que queremos, mas preferimos esse caminho”, esclareceu.
“Nós, cultivadores de maconha, buscamos a regulamentação da legislação nacional e também decidimos trabalhar de forma municipal; aqui, como Plottier apresentou o projeto e se saíram muito bem, pretendemos fazer o mesmo em Neuquén”, explicou.
Também disse que eles trabalham em paralelo com outros integrantes.
“Com médicos interessados em melhorar a maconha, as variedades que existem, e com o laboratório da Universidade de Comahue, que faz a rastreabilidade dos óleos que produzimos”, disse.
Acrescentou que, para quem está começando com as sementes, eles dão cursos de fitopreparação, para que possam cultivar e produzir, e que ninguém os engane.
Mais pesquisas parecem apoiar a posição de que o teste de sangue para THC não é confiável.
A pesquisa continua a provar o que muitos têm dito há anos: o THC pode permanecer no sistema por muito tempo depois que a substância foi usada e, portanto, os testes de sangue para maconha não são uma maneira justa de saber se alguém acabou de usar a erva.
Um novo estudo intitulado “Níveis residuais de THC no sangue em usuários frequentes de cannabis após mais de quatro horas de abstinência”, que foi publicado no jornal Drug and Alcohol Dependence, fornece mais evidências de que o álcool pode permanecer na corrente sanguínea muito depois de passar o efeito ou depois que a maconha foi usada. O estudo foi conduzido por pesquisadores afiliados à University of British Columbia, e seus resultados foram publicados em um estudo oficial.
“Algumas partes interessadas temem que os limites atuais possam criminalizar os motoristas simplesmente porque eles usam maconha”, explicaram os pesquisadores. “Realizamos uma revisão sistemática da literatura publicada para investigar as concentrações residuais de THC no sangue em usuários frequentes de cannabis após um período de abstinência”.
Até agora, o estudo mostrou que se mais de 2 ng/ml forem detectados no sangue pelo uso de cannabis, podem persistir por um longo período de tempo, então não é justo olhar para essa quantidade na corrente sanguínea e alegar que alguém foi recentemente exposto à cannabis, e certamente não é justo determinar se a pessoa ainda está intoxicada.
Os autores relataram: “Em todos os estudos em que os participantes foram observados por mais de um dia, os níveis de THC no sangue de alguns participantes permaneceram detectáveis durante vários dias de abstinência”, com alguns indivíduos continuando com teste positivo por até 30 dias. Alguns indivíduos também demonstraram um padrão ‘double hump’, onde seus níveis de THC aumentaram no final da semana após um declínio inicial”.
“Os estudos em nossa análise demonstram consistentemente que os níveis positivos de THC no sangue, mesmo níveis acima de 2 ng/ml, não indicam necessariamente o uso recente de cannabis em usuários frequentes”.
Por que a pesquisa é importante
Esta pode ser uma grande pesquisa para as leis de segurança e violações de direção, uma vez que as políticas de tráfego de tolerância zero geralmente determinam que se um motorista tiver níveis de THC, ele está prejudicado e não deveria estar dirigindo e, portanto, pode ser preso e acusado de dirigir intoxicado. Como o THC pode estar no sistema mesmo dias após fumar, não é justo tratar essa infração da mesma forma com que o álcool é tratado. É necessário um teste mais definitivo para determinar se as pessoas estão dirigindo chapadas.
“Muitas jurisdições têm limites para o THC, geralmente 2 ou 5 ng/ml, que tornam ilegal dirigir com THC acima do ‘limite legal’”, afirma o estudo. “Pessoas que usam maconha regularmente desenvolvem tolerância parcial a alguns de seus efeitos prejudiciais. Os usuários regulares de cannabis também podem ter elevação persistente de THC, mesmo após um período de abstinência”.
Até que mais testes possam ser feitos em um método justo de triagem de motoristas, não haverá uma resposta definitiva sobre quem está dirigindo chapado e quem simplesmente consumiu maconha dias antes. Esperançosamente, mais pesquisas virão quando mais estudos forem permitidos em nível federal nos EUA.
Ao longo da história, o papel de oráculos, médiuns, visionárias e leitoras de boa sorte foi reservado às mulheres. Acredita-se que essas quatro tenham usado maconha como canalizadora para sua comunhão mística.
Vamos deixar claro, antes de tudo, que esta não é uma lição de história e que possivelmente há mais de uma incorreção. Aqui, seguimos as opiniões populares mais ou menos bem fundamentadas. Sabemos que o uso da cannabis era bastante popular entre as pessoas que se dedicavam a ler o futuro, assim como o uso de outras substâncias psicoativas. Isso não significa que enrolaram um baseado e recebiam visitas como um rastafari. Em geral, a cannabis era queimada como se fosse outra planta nos recipientes para aromatizar o ambiente. Às vezes, era consumida como o conhecemos agora, mas visões místicas sempre foram associadas a substâncias psicoativas mais poderosas. Entre essas quatro místicas há um pouco de tudo.
Hildegard de Bingen (1098-1179)
Hildegarda de Bingen era uma conhecida monja beneditina que também foi médica, erudita e abadessa no que hoje chamamos de Alemanha. Algo totalmente excepcional se você pensar na condição das mulheres na Idade Média. Por outro lado, também é verdade que essas situações ocorreram muito mais do que se pensa nessa época. Mesmo assim, ser abadessa era algo excepcional.
Em uma de suas muitas obras escritas sobre teologia, ela escreveu sobre uma “energia verde” que flui por todas as criaturas, enchendo-as de vida e divindade. Trata-se de algo relacionado a Deus e à divindade que flui por toda a Criação. Ela também teve acesso ao conhecimento germânico do cânhamo, usado por seus predecessores pagãos em rituais e materiais.
Em seus textos chamados Physica, escreveu que a cannabis pode causar dores de cabeça em homens com cérebros vazios, “mas não prejudica uma cabeça saudável ou um cérebro cheio”. Com seu próprio jardim medicinal na abadia, especula-se que Hildegarda atingiu seus momentos de “iluminação” graças à cannabis. “Energia verde” foi o nome dado à maconha na Alemanha na década de 70. Hildergarda vive, a luta continua.
Joana d’Arc (1412-1431)
A Donzela de Orleans é o exemplo sempre utilizado de mística por excelência. Uma camponesa que começa a ouvir vozes aos 13 anos, que mais tarde consegue reunir um exército inteiro ao seu redor e finalmente vence a guerra contra os ingleses por seu rei da França, a quem ela tinha total veneração. Mais tarde, a Igreja da França não se sentiu confortável com uma mulher que afirmava se comunicar com Deus e a queimaram viva. É assim que a Igreja e os senhores faziam. Claro, o rei Carlos IV, que conquistou o país, lavou as mãos, para não ter problemas com uma plebeia.
Embora a opinião geral seja que Joana D’Arc tinha algum problema mental e, portanto, isso de ouvir vozes, poderia ser talvez algum tipo de esquizofrenia, também se especula que ela poderia usar algum tipo de psicodélico. Isso explicaria o que é dito sobre ela e sua clareza de espírito no campo de batalha. Os monges que a julgavam, porém, apontavam os rituais que Joana realizava ao lado das árvores e que consideravam pagãos. Provavelmente foi lá que a Donzela de Orleans usou algum tipo de droga. Em todo caso, sabe como isso funcionava naquela época, uma mulher fazendo algo estranho sozinha: era bruxaria e tinha que ir para a fogueira.
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Também conhecida como Madame Blavatsky, essa mulher foi uma famosa médium russa durante a época da explosão do espiritismo na Europa. Descendente da aristocracia russa, Blavatsky abandonou o marido e fugiu para Constantinopla.
Em um de seus textos, ela afirmou ter fumado haxixe com a Fraternidade Mística Universal do Cairo e visitado vários lugares místicos ao redor do mundo, como Nova Orleans, rica em vodu, sítios incas antigos na América do Sul, templos do Tibete, centros da Índia e lugares espirituais.
Em 1875 fundou a conhecida Sociedade Teosófica que ainda funciona. Também deu início à publicação Ísis Sem Véu, que ainda está em circulação apesar de ter a palavra “Ísis” no título. Seu livro mais conhecido é A Doutrina Secreta.
Ela admitiu que fumava mais de 100 cigarros por dia (?), e é amplamente assumido que ela continuou com o hábito de haxixe e ópio adquirido durante suas viagens, embora a Sociedade Teosófica hoje negue qualquer uso de drogas. “Meus pensamentos mais preciosos vêm a mim durante minhas horas de fumar”, disse ela a um amigo. “Eu me sinto ascendida da terra. Fecho os olhos e flutuo sem parar, onde e quando quero”.
Oráculo de Delfos (entre 700 AC e 300 DC)
Se você quisesse saber o que iria acontecer com você em 400 aC, não iria ao Google. O normal era ir a Delfos, na Grécia, e atender aos conselhos enigmáticos do oráculo.
A Pítia (assim chamada porque era capaz de se comunicar com Apolo, relacionado ao Sol, mas também porque Apolo era conhecido como o “assassino de serpentes”) estava encarregada de cuidar de um templo repleto de pessoas que cediam aos desejos de saber o futuro e se conhecer. Do mito de Édipo ao filósofo Sócrates, as histórias do oráculo são especialmente famosas. Os gregos iam lá para antecipar o que o futuro lhes traria.
Ao se preparar para dar sua visão, os historiadores antigos descrevem a Pítia mascando folhas de louro, inalando a fumaça de uma variedade de plantas e sentando-se em uma rocha perto de um abismo enquanto respira os vapores. Então dava uma mensagem pouco clara que era preciso interpretar.
O fato é que os historiadores acreditam que entre as plantas que ela queimava estaria a cannabis junto com outras ervas como o louro. Outros acreditam que não era maconha, mas sim ópio. Claro, são elucubrações porque não há nenhum vestígio ou registro do tipo de planta que usavam. Agora, acredita-se que poderia ser maconha porque a planta foi usada em outros rituais.
Farejadores profissionais? Não é brincadeira. É isso que o estado de Washington, nos EUA, busca para manter sob controle o cheiro da maconha local.
No início de 2020, uma lei foi aprovada em Washington exigindo que os fabricantes e fornecedores de maconha mantivessem baixo o nível de odor produzido pela planta. Aquela que teria sido a primeira força-tarefa do estado a manter os níveis de odor de acordo com os regulamentos não pôde ser realizada oficialmente devido a várias dificuldades. Por isso, tiveram de recorrer à externalização do assunto e agora são as empresas privadas que vão constituir este grupo especial de trabalho.
O Conselho de Licores e Cannabis do Estado de Washington concluiu que, porque “não é uma agência científica, nem tem treinamento, equipamento ou experiência em odores e emissões”, contrataria uma empresa privada para conduzir uma “revisão abrangente e robusta dessas questões”. Eles basicamente precisam de pessoas para algo sobre o qual não há ciência, que é ter uma opinião subjetiva sobre se uma planta está produzindo mais odor do que deveria, para que os vizinhos não reclamem. Não é como quando você pode medir o ruído e determinar o que está acontecendo em decibéis de um número definido pela lei.
A empresa vencedora será solicitada a descobrir novas maneiras de detectar, investigar e relatar odores produzidos por qualquer estabelecimento legal de maconha no estado. Em seguida, deve encontrar maneiras para as empresas infratoras mitigar, mascarar ou esconder esses odores de seus vizinhos. Além de mascarar o cheiro, as empresas também são solicitadas a investigar se os odores ou as emissões de cannabis representam algum risco para a saúde dos funcionários ou vizinhos próximos de uma instalação de processamento ou cultivo.
Novas maneiras de mascarar cheiros? Com certeza terão um grande desafio.
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