A hidroponia é um método de cultivo muito comum e com grandes vantagens. É também conhecido como cultivo hidropônico, palavra que vem do grego “hidro” (água) e “ponos” (trabalho). Trata-se de um sistema que, acredita-se, o homem adaptou como seu, mas está mais longe de ser verdade. Na natureza podemos encontrar muitos exemplos de plantas que sobrevivem graças aos nutrientes transportados ou contidos na água.
A origem e o local exato da primeira cultura hidropônica são muito difíceis de localizar. Supostamente, os Jardins Suspensos da Babilônia, uma das sete maravilhas do mundo antigo, construída no século 6 a.C. durante o reinado de Nabucodonosor II. As regas eram feitas do ponto mais alto, embora não haja evidências de que fossem técnicas de hidroponia.
Por sua vez, os astecas costumavam cobrir jardins chamados chinampas. Esse antigo método de cultivo, com seu máximo desenvolvimento nos séculos XV e XVI, consistia na criação de grandes balsas de madeira em lagos e lagoas do Vale do México, que cobriam com terra.
Assim, eles foram capazes de criar uma cidade flutuante e ganhar terreno no lago. Nessas jangadas eles cultivavam flores e vegetais. Técnica semelhante foi utilizada pela cultura Diaguita, que vivia no norte da Argentina e Chile, Bolívia, Peru e Paraguai. Seu método escalonado usava a mesma água para irrigar todos os cultivos.
Na Roma antiga, também há evidências de cultivo usando hidroponia, embora não seja suficiente descrevê-lo como cultivo hidropônico. Durante o mandato do imperador Tibério, entre o século I a.C. e o primeiro d.C., o cultivo do pepino na hidroponia foi introduzido por ser uma de suas hortaliças favoritas e que ele consumia diariamente.
HISTÓRIA ESCRITA DA HIDROPONIA
Embora o estudo da hidroponia tenha 2.400 anos, as primeiras informações escritas sobre ele datam de 1.600. A experiência do estudioso belga Jan van Helmont é recolhida em vários documentos, sobre o fato de as plantas obterem substâncias nutritivas da água.
Mas só em 1627 foi publicado o primeiro trabalho sobre o crescimento de plantas sem solo, o trabalho de Francis Bacon. Com a hidroponia alcançando certa popularidade, no ano de 1699, o naturalista inglês John Woodward observou que o crescimento das plantas neste sistema se deve a certas substâncias obtidas a partir da água.
Ele também observou que na água da chuva (destilada) as plantas cresciam pior do que em outros tipos de água. Seus experimentos foram realizados cultivando hortelã para publicar posteriormente.
Em 1804, o naturalista suíço e estudioso de fisiologia vegetal Nicolas-Théodore de Saussure foi mais longe no desenvolvimento da hidroponia. Ele o fez afirmando que as plantas são feitas de elementos químicos que ele obtém não apenas da água, mas também do solo e do ar. Ele também estudou o processo de fermentação bioquímica ou a conversão de amidos em açúcares, além de muitos outros processos vegetais.
Sob o título “Recherches chimiques sur la végétation” você pode ler grande parte de suas obras, que constituem uma autêntica bíblia da hidroponia.
Ao longo da década de 1960, os botânicos alemães Julius von Sachs e Wilhelm Knop aperfeiçoaram o crescimento de plantas terrestres sem solo em soluções minerais. Rapidamente se tornou uma técnica padrão para pesquisa e ensino que ainda hoje é amplamente usada.
Em 1928, o professor William Frederick Gericke, da Universidade da Califórnia, sugeriu a hidroponia para a produção de plantas agrícolas. Ele mostrou que os tomates e outras plantas cultivadas por ele e sem solo, eram maiores em tamanho do que as cultivadas em terra. Isso o levou a escrever em 1929 o artigo “Aquaculture: A means of Crop-production”.
Esses relatórios do professor Gericke causaram grande sensação e as pessoas começaram a pedir informações adicionais sobre esta nova técnica. Gericke se recusou a revelar seus segredos, o que o levou a abandonar a universidade. Em 1940, ele escreveu o livro “The Complete Guide to Soilless Gardening”. Agora sim, a bíblia da hidroponia.
HIDROPONIA NA II GUERRA MUNDIAL
Durante a Segunda Guerra Mundial e nas campanhas do Pacífico, as tropas americanas praticavam a hidroponia em grande escala em ilhas onde o solo era inadequado. Assim, eles conseguiram fornecer vegetais frescos para as tropas em algum momento, economizando um grande orçamento no transporte de alimentos de seu país.
Na década de 1960, o britânico Alen Cooper desenvolveu a Nutrient Film Technique (NFT). O Earth Pavilion, no Epcot Center da Disney em operação desde 1982, apresentava várias técnicas de cultivo hidropônico.
Até a NASA fez uma extensa pesquisa para seu Sistema de Suporte Ecológico Controlado de Vida ou CELSS. Na década de 1980, várias empresas começaram a comercializar sistemas hidropônicos. Esses sistemas evoluíram e hoje podemos encontrar equipamentos hidropônicos para uma única planta a preços muito acessíveis. Existem muitos cultivadores que se orgulham dos rendimentos mais elevados alcançados até agora com esses sistemas.
Agora que conhecemos sua história, nos perguntamos sobre o futuro.
A hidroponia será o futuro da produção de alimentos da humanidade? A privatização da terra, as mudanças climáticas e o alto custo -econômico e saudável- dos alimentos sugerem que sim.
A planta de cannabis se originou no planalto do Tibete há 28 milhões de anos, de acordo com a pesquisa mais recente sobre o tema, publicada na revista Vegetation History and Archaeobotany. Uma equipe de pesquisadores da Universidade de Vermont conduziu um estudo sobre os ancestrais da planta de cannabis para descobrir o início de seu desenvolvimento como espécie.
Para rastrear a origem da planta, os pesquisadores usaram dados disponíveis sobre a distribuição geográfica e temporal das plantas selvagens, com base em informações de 155 estudos anteriores. O método para encontrar a origem da cannabis foi comparar os restos fósseis do pólen, que é a parte das plantas que melhor sobrevive ao passar do tempo, procurando semelhanças e diferenças com o desenvolvimento de outras espécies. O estudo dos pólens ajudou a determinar que o lúpulo e a cannabis compartilham de um ancestral em comum.
Estudos anteriores já haviam determinado a origem da cannabis há cerca de 28 milhões de anos, e o objetivo dos pesquisadores de Vermont era estabelecer, com a maior precisão, a região onde ela se originou e começou a ser cultivada. As referências levaram às regiões do sul da Rússia e norte da China, e eventualmente o lugar foi fixado no planalto do Tibete, nas proximidades do Lago Qinghai. O local fica a algumas centenas de quilômetros da caverna Baishiya Karst, onde os restos mortais de um antigo parente do Homo sapiens foram identificados no ano passado: o hominídeo de Denisova.
De acordo com as informações coletadas pela Ancient Origins, a cannabis chegou à Europa muito mais tarde, cerca de 6 milhões de anos atrás e teria se espalhado para o leste da China 1,2 milhão de anos atrás. Ao longo dos milênios, a cannabis alcançou a África e de lá para a América do Sul no século 19 e foi para a América do Norte no início do século 20.
Trata-se de restos mastigados da planta alucinógena datura wrightii que foram encontrados em uma caverna com pinturas rupestres.
Uma equipe de pesquisadores publicou um estudo sobre a descoberta de uma caverna na Califórnia na qual foram encontrados restos mastigados da planta datura e pinturas rupestres da flor. Os achados indicam que a planta alucinógena foi consumida na caverna, e representa a primeira evidência física do consumo de alucinógenos em um local com arte rupestre.
Os autores do estudo começaram a pesquisar a caverna em 2007, e as escavações e datações por carbono revelaram que a caverna foi ocupada de 1530 a 1890. Os restos mastigados da datura foram encontrados nas rachaduras do teto da caverna, e no mesmo teto foi encontrado o desenho de uma espécie de cata-vento que os pesquisadores acreditam poder ser uma representação da flor datura, que ao pôr do sol toma forma de moinho.
Ambas as descobertas levaram os pesquisadores a acreditar que a caverna era um local onde eram realizadas cerimônias em grupos. Conforme publicado pela National Geographic, sabe-se que grupos indígenas da região consumiam um chá feito com a raiz de datura chamada toloache durante os rituais de iniciação dos jovens. Os restos encontrados na caverna podem corresponder aos usados em uma cerimônia de grupo para uma iniciação ou para preparar alguma outra atividade ritual.
Na caverna existem outras manchas vermelhas, mas o catavento é o mais distinto de todos. Está localizada na parte inferior da caverna, a um metro do solo, em uma área que recebe um raio de sol durante o solstício de verão.
No último sábado (26), o Hash Marihuana & Hemp Museum foi oficialmente inaugurado e apresentado no moinho de cânhamo De Paauw Nauerna.
O museu está localizado em um antigo moinho de cânhamo holandês que também era usado para produzir azeite. O antigo e típico moinho holandês agora é um museu que mostra como se batia a fibra ou prensava as sementes do cânhamo. A partir de 3 de outubro, esta joia histórica holandesa estará aberta para visitas.
Em alguns dias será oficialmente aberto ao público. A inauguração e apresentação privada no sábado passado foram para apenas alguns convidados. A apresentação exclusiva deste moinho de cânhamo foi feita em colaboração com o Hash Marihuana & Hemp Museum de Amsterdam. Nele mostra o processamento do cânhamo no passado e na atualidade e como a produção desta planta foi tão importante nos séculos anteriores.
Dentro do moinho há uma loja onde você pode comprar produtos feitos com cânhamo. Também está em exibição um grande tear onde se pode ver como as fibras de cânhamo são trabalhadas há séculos.
O moinho de cânhamo
O moinho está localizado a apenas 20 km do centro da cidade de Amsterdã, na região rural de Zaanstreek. Graças à restauração e inauguração deste moinho, os visitantes poderão visitar o único moinho e misturador de cânhamo em funcionamento que existe no mundo. Este típico moinho de vento foi usado durante séculos para bater e amaciar as fortes fibras do cânhamo. Os navios holandeses que navegavam por todos os mares do mundo carregavam velas e cordas feitas dessas fibras.
Nos séculos anteriores, a paisagem típica holandesa estava repleta desses moinhos de cânhamo. Hoje o Paauw é o único moinho existente com essas características.
Restaurado e colocado em funcionamento para o deleite dos visitantes, estes poderão aprender, ver, ouvir e vivenciar a fascinante história do cânhamo industrial no país das tulipas. Será mostrado como o vento com a sua força, a sua construção em madeira e o pó resultante do trabalho do cânhamo, revive a história bem na frente dos seus olhos. O cânhamo sempre esteve presente na história e na cultura holandesa como uma ótima matéria-prima.
A história contada pelo moleiro
Durante a visita, você pode explorar em seu próprio ritmo a parte fascinante da autêntica cultura holandesa do cânhamo. O moleiro mostrará e explicará como o moinho realiza seu trabalho incrível. Um filme explica como ocorreu o processo de dez anos de reconstrução da fábrica. Também mostrará por que o cânhamo industrial foi tão essencial para a vida de tantas pessoas nos séculos anteriores.
O moinho de cânhamo será mais uma atração na Holanda para turistas e visitantes que desejam reviver e conhecer esta indústria. Esta planta tem sido mais do que importante para a vida da humanidade.
A grande frota holandesa que cruzou os oceanos da história e fez desta nação uma das mais importantes do mundo; tem muito a agradecer a esses tipos de instalações que serviram e promoveram a fabricação de suas velas e cordas. Além disso, o óleo e as sementes da planta eram uma importante fonte de alimento para os marinheiros holandeses.
Se você for à Holanda e quiser aprender sobre a história e a cultura do cânhamo, este edifício histórico é imperdível.
Ao longo da história, o papel de oráculos, médiuns, visionárias e leitoras de boa sorte foi reservado às mulheres. Acredita-se que essas quatro tenham usado maconha como canalizadora para sua comunhão mística.
Vamos deixar claro, antes de tudo, que esta não é uma lição de história e que possivelmente há mais de uma incorreção. Aqui, seguimos as opiniões populares mais ou menos bem fundamentadas. Sabemos que o uso da cannabis era bastante popular entre as pessoas que se dedicavam a ler o futuro, assim como o uso de outras substâncias psicoativas. Isso não significa que enrolaram um baseado e recebiam visitas como um rastafari. Em geral, a cannabis era queimada como se fosse outra planta nos recipientes para aromatizar o ambiente. Às vezes, era consumida como o conhecemos agora, mas visões místicas sempre foram associadas a substâncias psicoativas mais poderosas. Entre essas quatro místicas há um pouco de tudo.
Hildegard de Bingen (1098-1179)
Hildegarda de Bingen era uma conhecida monja beneditina que também foi médica, erudita e abadessa no que hoje chamamos de Alemanha. Algo totalmente excepcional se você pensar na condição das mulheres na Idade Média. Por outro lado, também é verdade que essas situações ocorreram muito mais do que se pensa nessa época. Mesmo assim, ser abadessa era algo excepcional.
Em uma de suas muitas obras escritas sobre teologia, ela escreveu sobre uma “energia verde” que flui por todas as criaturas, enchendo-as de vida e divindade. Trata-se de algo relacionado a Deus e à divindade que flui por toda a Criação. Ela também teve acesso ao conhecimento germânico do cânhamo, usado por seus predecessores pagãos em rituais e materiais.
Em seus textos chamados Physica, escreveu que a cannabis pode causar dores de cabeça em homens com cérebros vazios, “mas não prejudica uma cabeça saudável ou um cérebro cheio”. Com seu próprio jardim medicinal na abadia, especula-se que Hildegarda atingiu seus momentos de “iluminação” graças à cannabis. “Energia verde” foi o nome dado à maconha na Alemanha na década de 70. Hildergarda vive, a luta continua.
Joana d’Arc (1412-1431)
A Donzela de Orleans é o exemplo sempre utilizado de mística por excelência. Uma camponesa que começa a ouvir vozes aos 13 anos, que mais tarde consegue reunir um exército inteiro ao seu redor e finalmente vence a guerra contra os ingleses por seu rei da França, a quem ela tinha total veneração. Mais tarde, a Igreja da França não se sentiu confortável com uma mulher que afirmava se comunicar com Deus e a queimaram viva. É assim que a Igreja e os senhores faziam. Claro, o rei Carlos IV, que conquistou o país, lavou as mãos, para não ter problemas com uma plebeia.
Embora a opinião geral seja que Joana D’Arc tinha algum problema mental e, portanto, isso de ouvir vozes, poderia ser talvez algum tipo de esquizofrenia, também se especula que ela poderia usar algum tipo de psicodélico. Isso explicaria o que é dito sobre ela e sua clareza de espírito no campo de batalha. Os monges que a julgavam, porém, apontavam os rituais que Joana realizava ao lado das árvores e que consideravam pagãos. Provavelmente foi lá que a Donzela de Orleans usou algum tipo de droga. Em todo caso, sabe como isso funcionava naquela época, uma mulher fazendo algo estranho sozinha: era bruxaria e tinha que ir para a fogueira.
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Também conhecida como Madame Blavatsky, essa mulher foi uma famosa médium russa durante a época da explosão do espiritismo na Europa. Descendente da aristocracia russa, Blavatsky abandonou o marido e fugiu para Constantinopla.
Em um de seus textos, ela afirmou ter fumado haxixe com a Fraternidade Mística Universal do Cairo e visitado vários lugares místicos ao redor do mundo, como Nova Orleans, rica em vodu, sítios incas antigos na América do Sul, templos do Tibete, centros da Índia e lugares espirituais.
Em 1875 fundou a conhecida Sociedade Teosófica que ainda funciona. Também deu início à publicação Ísis Sem Véu, que ainda está em circulação apesar de ter a palavra “Ísis” no título. Seu livro mais conhecido é A Doutrina Secreta.
Ela admitiu que fumava mais de 100 cigarros por dia (?), e é amplamente assumido que ela continuou com o hábito de haxixe e ópio adquirido durante suas viagens, embora a Sociedade Teosófica hoje negue qualquer uso de drogas. “Meus pensamentos mais preciosos vêm a mim durante minhas horas de fumar”, disse ela a um amigo. “Eu me sinto ascendida da terra. Fecho os olhos e flutuo sem parar, onde e quando quero”.
Oráculo de Delfos (entre 700 AC e 300 DC)
Se você quisesse saber o que iria acontecer com você em 400 aC, não iria ao Google. O normal era ir a Delfos, na Grécia, e atender aos conselhos enigmáticos do oráculo.
A Pítia (assim chamada porque era capaz de se comunicar com Apolo, relacionado ao Sol, mas também porque Apolo era conhecido como o “assassino de serpentes”) estava encarregada de cuidar de um templo repleto de pessoas que cediam aos desejos de saber o futuro e se conhecer. Do mito de Édipo ao filósofo Sócrates, as histórias do oráculo são especialmente famosas. Os gregos iam lá para antecipar o que o futuro lhes traria.
Ao se preparar para dar sua visão, os historiadores antigos descrevem a Pítia mascando folhas de louro, inalando a fumaça de uma variedade de plantas e sentando-se em uma rocha perto de um abismo enquanto respira os vapores. Então dava uma mensagem pouco clara que era preciso interpretar.
O fato é que os historiadores acreditam que entre as plantas que ela queimava estaria a cannabis junto com outras ervas como o louro. Outros acreditam que não era maconha, mas sim ópio. Claro, são elucubrações porque não há nenhum vestígio ou registro do tipo de planta que usavam. Agora, acredita-se que poderia ser maconha porque a planta foi usada em outros rituais.
A rara cortina histórica do Teatro Goldoni em Bagnacavallo está sendo restaurada. Esta joia de tecido de cânhamo está sendo restaurada graças ao serviço do Lions Clube da cidade.
Este maravilhoso e histórico cenário data da primeira metade do século XIX e, graças às tiras de cânhamo costuradas verticalmente na sua confecção, está intacto até aqui. A cortina do teatro preserva perfeitamente a pintura do artista italiano Antonio Muzzi.
As obras de restauração da cortina histórica do Teatro Goldoni em Bagnacavallo começaram em agosto. O custo da restauração, mais de 12 mil euros, é financiado pelo Lions Clube de Bagnacavallo e a conclusão das obras está prevista para antes da Festa de San Michele, marcada para 25-29 de setembro.
Uma cortina do século 19
Esta obra de arte em cânhamo data de meados do século XIX. A cortina do Teatro Goldoni representa a visita do senador bolonhês Camillo Gozzadini a Bartolomeo Ramenghi. Este último, um famoso pintor bagnacavallês do século 16, e a peça foi pintada por Antonio Muzzi (Bolonha 1815-1894).
“Um expoente da pintura acadêmica – escreve Mara Tamburini em uma publicação dedicada aos tesouros não descobertos de Bagnacavallo e, neste caso, dedicado ao Teatro Goldoni (Città Nostra 1998) – Muzzi foi um dos artistas mais admirados e elegantes da época, famoso pelos retratos de membros da alta sociedade e conhecido por todos como um excelente “pintor de história”, relatou a mídia italiana Ravenna24ore.
“Os trabalhos envolvem a remoção de depósitos superficiais, a consolidação geral da cortina, a remoção dos materiais restauradores aplicados à tela, a aplicação de inserções de tela para reconstruir a unidade estrutural do suporte e a melhoria da estabilidade do tecido pintado. As obras são realizadas por Michele Pagani e Maria Lucia Rocchi da Etra, empresa de conservação e recuperação do patrimônio cultural e histórico-artístico com sede na cidade italiana de Lugo”, relata outra mídia italiana.
O cânhamo é um material durável
As qualidades dos tecidos de cânhamo, como sua resistência ao rasgo e ao desgaste, contribuíram muito para a manutenção da cortina e de suas pinturas até aqui. É um grande exemplo de como esses tecidos na Emilia Romagna e na Itália em geral foram amplamente usados e para muitos usos diferentes.
Uma restauração conscienciosa
A grande cortina histórica do teatro Goldoni, feita com tiras de tela de cânhamo e juta, foi tecida em tear costurado verticalmente. Os trabalhos de restauração consistem na remoção de depósitos superficiais, sua consolidação geral, a remoção de materiais restauradores aplicados à tela, a aplicação de inserções de tela para reconstruir a unidade estrutural do suporte e a melhoria da estabilidade da tela pintada.
As obras estão sendo realizadas por Michele Pagani e Maria Lucia Rocchi, da Etra. Além de uma empresa de conservação e restauração do patrimônio cultural e histórico-artístico sediada na cidade italiana de Lugo.
A restauração visa principalmente a conservação e manutenção; além de estabilizar o filme pictórico e o suporte de tecido parcialmente desgastado e fragilizado pelo uso e envelhecimento natural.
Uma joia de teatro
“O teatro municipal de Bagnacavallo após quase dois séculos desde a sua fundação preserva totalmente o seu aparato decorativo interno”, explica Pagani. “Ainda hoje, as paredes em escala brilhante abrigam uma rica e articulada decoração feita com a mais representativa técnica pictórica das artes do século XIX: a pintura a têmpera, a chamada pintura a seco. Esta técnica, já largamente utilizada desde o século XVIII, é utilizada não só para decorar superfícies arquitetônicas, mas também para a criação de decorações e cortinas destinadas a criar efeitos arquitetônicos ilusionistas e tridimensionais, como no caso específico da rara cortina de cânhamo do teatro em Bagnacavallo, ainda hoje ocupado em abrir e fechar a cena”.
Graças à cannabis, essas pinturas maravilhosas que adornam a grande cortina do teatro Goldoni foram muito bem preservadas ao longo do tempo. Com sua restauração, logo poderão ser vistas em todo o seu antigo esplendor. O tecido de cânhamo foi muito importante para a conservação dessas pinturas e graças a ele a deterioração foi mínima.
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