O Tao é um dos três pilares do pensamento chinês. Entre seus deuses está Magu, a deusa da juventude e da longevidade. Seu nome vem de duas palavras chinesas: “Ma” (cannabis) e “Gu” (servo), e que lhe valeu o nome de “mulher de cannabis”.
Uma revisão do livro de Hellmut Wilhelm do original livro alemão de Eberhard (1943) sugeriu que Magu estava associada à maconha.
O historiador e sinologista Joseph Needham conectou mitos sobre Magu “a Deusa da Cannabis” com os primeiros usos da cannabis no taoísmo. A cannabis sativa é descrita pela farmacopeia chinesa mais antiga, o Shennong Bencaojing.
“As flores quando explodem (quando o pólen se dispersa) se chamam mafen ou mabo. O melhor momento para se encontrar é o sétimo dia do mês 7. As sementes são coletadas no nono mês. As sementes que entraram no solo são perigosas para o homem, crescem no monte Tai.”
Needham apontou que Magu era a deusa do sagrado Monte Tai, onde a maconha supostamente unia-se no sétimo dia do sétimo mês, um dia de banquetes e sessões de espiritismo nas comunidades taoístas. A enciclopédia taoísta de Wushang Biyao registra que a cannabis foi adicionada aos incensários rituais.
A Escola Shangqing de Taoísmo é um bom exemplo. Yang Xi (330-386 dC) foi “ajudado quase certamente pela cannabis” (Needham 1974: 151) para escrever as escrituras de Shangqing durante as visitas noturnas dos “imortais” taoístas. Tao Hongjing (456-536 dC), que emitiu o oficial Shangqing canon, também gravou (Mingyi Bielu registros complementários dos médicos famosos”, Needham 1974: 151), “as sementes de cannabis (mabo) são muito pouco usadas na medicina, mas os magos-técnicos (shujia) dizem que, se alguém os consumir com ginseng, dará um conhecimento sobrenatural dos acontecimentos no futuro”.
Needham concluiu:
Assim, em geral, existem muitas razões para pensar que os antigos taoístas experimentaram sistematicamente os fumos alucinógenos, usando técnicas que surgiram diretamente da observância litúrgica. Em qualquer caso, o queimador de incenso permaneceu no centro das mudanças e transformações associadas à adoração, sacrifício, o perfume ascendente de doce sabor, o fogo, a combustão, a desintegração, a transformação, a visão, a comunicação com os seres espirituais e as garantias da imortalidade. Wai Tan e Neidan se reuniram ao redor do queimador de incenso. Não se poderia pensar nisso como seu ponto de origem?
Nos textos e ilustrações da época, Magu é representada como uma deusa com a aparência de uma jovem com menos de vinte anos. Sua juventude e beleza são símbolos de boa saúde e calma do universo que protegeu.
Fonte: La Marihuana
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