por DaBoa Brasil | mar 11, 2025 | Política, Redução de Danos, Saúde
Por uma margem de quase 3 para 1, os adultos norte-americanos dizem que o consumo de álcool representa maiores riscos à saúde do que o uso de maconha, de acordo com dados de pesquisa compilados pelo site YouGov dos EUA.
Em uma pesquisa com quase 20.000 adultos, 58% dos entrevistados concordam que o uso regular de álcool é “mais prejudicial à saúde de uma pessoa” do que o uso regular de maconha. Apenas 19% dos entrevistados acham que a maconha é mais perigosa. 13% responderam “não tenho certeza” e os 10% restantes responderam “nenhum dos dois”.
Seus resultados são consistentes com os de pesquisas anteriores, que descobriram que a maioria dos adultos considera a maconha mais segura do que o álcool.
As descobertas de um estudo britânico publicado no Journal of Psychopharmacology determinaram que o uso de álcool está associado a maiores danos físicos, psicológicos e sociais do que a maconha. Os autores do estudo concluíram: “O álcool foi confirmado como a droga mais prejudicial aos outros e a droga mais prejudicial no geral. Uma comparação direta entre álcool e cannabis mostrou que o álcool foi considerado mais de duas vezes mais prejudicial que a maconha para os usuários, e cinco vezes mais prejudicial que a cannabis para os outros”.
Dados separados publicados no ano passado no Journal of Studies on Alcohol and Drugs descobriram que adultos têm mais de seis vezes mais probabilidade de reconhecer que sofreram danos passivos, incluindo dificuldades conjugais, danos físicos ou dificuldades financeiras, por causa do consumo de álcool por outra pessoa do que como resultado do uso de maconha por outra pessoa.
Referência de texto: NORML / YouGov
por DaBoa Brasil | mar 10, 2025 | Redução de Danos, Saúde
A maconha e seus componentes podem ser tratamentos úteis para vários tipos de dor crônica, em alguns casos ajudando a reduzir o uso de outros medicamentos, de acordo com uma revisão científica recém-publicada.
Publicado no mês passado no periódico Medical Cannabis and Cannabinoids e escrito por pesquisadores da Penn State College of Medicine, na Pensilvânia (EUA), o artigo analisa “as evidências mais recentes que apoiam o uso da maconha no tratamento de distúrbios de dor crônica, incluindo dor neuropática crônica, dor neuropática induzida por câncer, dor musculoesquelética crônica e dores de cabeça e enxaquecas crônicas”.
O relatório conclui que uma seleção de compostos da maconha, com vários efeitos em receptores químicos no corpo, pode ter um efeito analgésico. Ele também recomenda mais pesquisas sobre as possíveis propriedades analgésicas de canabinoides menos comuns, como canabicromeno (CBC) e canabigerol (CBG).
Ao todo, mais de 180 canabinoides diferentes já foram isolados da planta de cannabis, observa o relatório, frequentemente interagindo com diferentes partes do corpo. THC e CBD, por exemplo, “têm um amplo potencial para efeitos terapêuticos com base em seus múltiplos alvos moleculares, incluindo canais iônicos, receptores, transportadores e enzimas”.
“Os dois canabinoides mais abundantes e estudados, THC e CBD, juntamente com um canabinoide pouco estudado, o canabigerol (CBG), demonstraram, em nossos laboratórios, reduzir a dor neuropática em modelos animais”, escreveram os autores, recomendando que estudos adicionais “sobre canabinoides como THC, CBD e CBG devem se concentrar nas doses terapêuticas ideais e nos efeitos que esses canabinoides podem ter no tratamento da dor neuropática crônica em humanos”.
“Dor neuropática crônica, dor musculoesquelética crônica (dor nas costas) e síndromes neurogênicas (enxaquecas) podem ser debilitantes e resistentes ao tratamento”, continua. “As abordagens de tratamento atuais são inadequadas, produzindo alívio mínimo ou nenhum da dor em muitos casos ou são acompanhadas por efeitos colaterais limitantes. Os canabinoides podem ajudar a suprimir a dor crônica interagindo com receptores canabinoides no sistema nervoso central, SNP [sistema nervoso periférico] e SEC generalizado [sistema endocanabinoide]”.
Embora a maconha tenha passado por inúmeras mudanças culturais em seus milhares de anos de história como remédio, seu uso tem recebido cada vez mais aceitação e — em ambientes médicos — incentivo nas últimas décadas, escreveram os autores.
“A maioria das pesquisas modernas se concentrou nos fitocanabinoides produzidos pela planta, que ajudam a minimizar a dor neuropática crônica e a mitigar outros distúrbios, incluindo condições convulsivas (por exemplo, síndromes de Lennox-Gastaut e Dravet) e espasticidade na [esclerose múltipla]”, diz o artigo. “Esta revisão forneceu evidências científicas que apoiam o uso da maconha como um adjuvante no tratamento da dor crônica, o que também pode levar à redução da dor a ponto de minimizar outros tratamentos farmacológicos”.
Além disso, conclui, os canabinoides “podem ser usados em combinação para diminuir os efeitos colaterais indesejáveis ou aumentar os efeitos analgésicos de medicamentos prescritos”.
O artigo observa em uma declaração de conflito de interesses que um autor e a própria Faculdade de Medicina da Penn State recebem apoio de pesquisa de um registrador estadual de uso medicinal da maconha, a PA Options for Wellness.
A revisão faz parte de uma onda de pesquisas nos últimos anos sobre o uso de maconha para tratar dor crônica, que é uma das condições qualificadoras mais comuns entre pacientes em muitos estados com programas de uso medicinal da maconha.
Uma pesquisa publicada no início deste ano no periódico Pain, por exemplo, descobriu que a maconha era “comparativamente mais eficaz do que medicamentos prescritos” para tratar dores crônicas após um período de três meses, e que muitos pacientes reduziram o uso de analgésicos opioides enquanto usavam maconha.
A análise “foi capaz de determinar, usando técnicas de inferência causal, que o uso de maconha para dor crônica sob supervisão médica é pelo menos tão eficaz e potencialmente mais eficaz em relação a pacientes com dor crônica tratados com medicamentos prescritos (não opioides ou opioides)”, disse o relatório, por autores da Universidade de Pittsburgh, da Escola Médica de Harvard e do Instituto Nacional do Câncer dos EUA.
Um estudo separado financiado pelo governo estadunidense descobriu que a legalização da maconha nos estados do país norte-americano está associada à redução de prescrições de analgésicos opioides entre adultos com seguro comercial, indicando um possível efeito de substituição, em que os pacientes estão optando por usar maconha em vez de medicamentos prescritos para tratar a dor.
“Esses resultados sugerem que a substituição de medicamentos tradicionais para dor por cannabis aumenta à medida que a disponibilidade de maconha para uso adulto aumenta”, escreveram os autores do relatório, observando que “parece haver uma pequena mudança quando a cannabis para uso adulto se torna legal, mas vemos resultados mais fortes quando os usuários podem comprar cannabis em dispensários de uso adulto”.
“Reduções em prescrições de opioides decorrentes da legalização do uso adulto da maconha podem prevenir a exposição a opioides em pacientes com dor”, continua o artigo, publicado no periódico Cannabis, “e levar a reduções no número de novos usuários de opioides, taxas de transtorno de uso de opioides e danos relacionados”.
Outras pesquisas recentes também mostraram um declínio em overdoses fatais de opioides em jurisdições onde a maconha foi legalizada para adultos. Esse estudo encontrou uma “relação negativa consistente” entre legalização e overdoses fatais, com efeitos mais significativos em estados que legalizaram a cannabis no início da crise dos opioides. Os autores estimaram que a legalização da maconha para uso adulto “está associada a uma diminuição de aproximadamente 3,5 mortes por 100.000 indivíduos”.
“Nossas descobertas sugerem que ampliar o acesso à maconha para uso adulto pode ajudar a lidar com a epidemia de opioides”, disse o relatório. “Pesquisas anteriores indicam amplamente que a maconha pode reduzir as prescrições de opioides, e descobrimos que ela também pode reduzir com sucesso as mortes por overdose”.
“Além disso, esse efeito aumenta com a implementação mais precoce da [legalização da maconha para uso adulto]”, acrescentou, “indicando que essa relação é relativamente consistente ao longo do tempo”.
Outro relatório publicado recentemente sobre o uso de opioides prescritos em Utah após a legalização da maconha para uso medicinal no estado descobriu que a disponibilidade de cannabis legal reduziu o uso de opioides por pacientes com dor crônica e ajudou a reduzir as mortes por overdose de prescrição em todo o estado. No geral, os resultados do estudo indicaram que “a cannabis tem um papel substancial a desempenhar no controle da dor e na redução do uso de opioides”, disse.
Outro estudo, publicado em 2023, relacionou o uso de maconha a níveis mais baixos de dor e à redução da dependência de opioides e outros medicamentos prescritos. E outro, publicado pela American Medical Association (AMA) em fevereiro passado, descobriu que pacientes com dor crônica que receberam maconha por mais de um mês viram reduções significativas nos opioides prescritos.
Cerca de um em cada três pacientes com dor crônica relatou usar cannabis como uma opção de tratamento, de acordo com um relatório publicado pela AMA em 2023. A maioria desse grupo disse que usava cannabis como um substituto para outros medicamentos para dor, incluindo opioides.
Enquanto isso, um artigo de pesquisa de 2022 que analisou dados do Medicaid sobre medicamentos prescritos descobriu que a legalização da maconha para uso adulto estava associada a “reduções significativas” no uso de medicamentos prescritos para o tratamento de múltiplas condições.
Um relatório de 2023 vinculou a legalização da maconha para uso medicinal em nível estadual à redução dos pagamentos de opioides aos médicos — outro dado que sugere que os pacientes usam cannabis como uma alternativa aos medicamentos prescritos quando têm acesso legal.
Pesquisadores em outro estudo, publicado no ano passado, analisaram as taxas de prescrição e mortalidade por opioides no Oregon, descobrindo que o acesso próximo à maconha no varejo reduziu moderadamente as prescrições de opioides, embora não tenham observado nenhuma queda correspondente nas mortes relacionadas a opioides.
Outras pesquisas recentes também indicam que a maconha pode ser um substituto eficaz para opioides em termos de controle da dor.
Um relatório publicado recentemente no periódico BMJ Open, por exemplo, comparou maconha e opioides para dor crônica não oncológica e descobriu que a cannabis “pode ser igualmente eficaz e resultar em menos interrupções do que os opioides”, potencialmente oferecendo alívio comparável com menor probabilidade de efeitos adversos.
Uma pesquisa separada publicada descobriu que mais da metade (57%) dos pacientes com dor musculoesquelética crônica disseram que a maconha era mais eficaz do que outros medicamentos analgésicos, enquanto 40% relataram redução no uso de outros analgésicos desde que começaram a usar maconha.
Enquanto isso, em Minnesota, um relatório do governo estadual deste ano sobre pacientes com dor crônica inscritos no programa estadual de maconha para uso medicinal disse recentemente que os participantes “estão percebendo uma mudança notável no alívio da dor” poucos meses após o início do tratamento com cannabis.
O estudo em larga escala com quase 10.000 pacientes também mostra que quase um quarto dos que estavam tomando outros analgésicos reduziram o uso desses medicamentos após usar maconha.
Outro novo estudo sobre o uso de maconha por pacientes mais velhos — com 50 anos ou mais — concluiu que “a cannabis parecia ser um tratamento seguro e eficaz” para dor e outras condições.
Referência de texto: Marijuana Moment
por DaBoa Brasil | mar 9, 2025 | Curiosidades, História
A maconha está sempre associada à paz. Não é à toa que se diz, e com bastante razão, que os usuários de maconha são pessoas calmas que não gostam de conflitos. Mas às vezes a história cria clichês que persistem até hoje, como a história de velho da Montanha e a origem da palavra “assassino”.
Quem foi o Velho da Montanha?
No século XI, na antiga Pérsia, onde hoje é o Irã, nasceu Hasan i Sabbah. Ele também era conhecido pelos apelidos de Alauddin ou O Velho da Montanha mais tarde.
Alauddin foi um reformador religioso. É considerado o precursor da nova pregação dos Nizari Ismailis, uma seita minoritária do xiismo que tentou substituir a pregação dos Fatímidas Ismailis, também xiitas.
Ele fez inúmeras viagens pelo Oriente Médio em busca de seguidores para ingressar na fé ismaelita que professava, até conseguir um grupo grande o suficiente para fundar uma comunidade permanente.
No ano de 1.090, tomaram a fortaleza de Alamute (ou Alamut), de onde dominava um vasto vale na cordilheira de Elburz, no atual Irã. Acredita-se que o nome Alamut signifique “ninho de águias”.
Durante muitos séculos, esta e outras formaram uma vasta rede de fortalezas inexpugnáveis em território sunita, servindo de refúgio a ismaelitas e outros muçulmanos heterodoxos.
Apesar de ter um exército inferior em número ao de seus inimigos, O Velho da Montanha sempre conseguiu defender seu território graças a alguns fiéis bem treinados.
E de Alamut, ele começou a enviar assassinos para eliminar principalmente seus inimigos políticos. Durante séculos, eles mantiveram os governantes do Irã e da Síria atuais em terror.
As viagens de Marco Polo e o nascimento da lenda (fumantes de haxixe)
Foi Marco Polo, um comerciante e viajante veneziano, que após uma de suas viagens introduziu na Europa a história do Velho da Montanha, Alamut e os hashashins, como seus inimigos os chamavam desdenhosamente.
Marco Polo conta que Alamut tinha jardins semelhantes ao paraíso. Alauddin os fez beber uma mistura para deixá-los com sono e acordar neste lugar maravilhoso.
Assim, ele os fez acreditar que era um profeta que possuía as chaves do paraíso e obteve poder absoluto sobre a vontade deles. Ele prometeu “voltar” se eles cumprissem sua missão.
“Assassino” é uma palavra que vem do árabe “ḥaššāšīn”. A tradução literal seria algo como “seguidores do haxixe” ou “consumidores de haxixe”.
Conta a lenda que um dia um visitante chegou a Alamut e se apresentou diante do Velho da Montanha, vangloriando-se de ter o exército mais poderoso e de poder derrotá-lo quando quisesse.
Ao ouvir isso, Alauddin chamou um de seus hashashin e ordenou que ele se jogasse do topo do castelo. O hashashin, sem se importar com sua vida, pulou sem hesitar.
Assim, restava ao visitante admitir que o seu exército, embora superior em número, não era mais poderoso. Os homens do Velho da Montanha faziam o que ele ordenasse. Qualquer coisa.
Alauddin começou a perseguir todos aqueles que eram a favor dos Nasrids, que receberam uma ameaça de morte antes de serem executados por um hashashin.
Eles partiram para a missão levando apenas uma adaga com cabo de ouro e um saco de haxixe para a viagem. Eles eram uma arma letal porque não tinham medo de perder a vida, sua missão sempre foi a única coisa importante.
Eles geralmente não falhavam. Eram furtivos e pacientes. Às vezes demoravam anos para cumprir sua missão, tempo que gastavam procurando os pontos fracos das vítimas.
Acredita-se que a primeira pessoa a ser morta por um dos homens do Velho da Montanha tenha sido Nizam Al-Mulk, grão-vizir do sultão Malik Shah.
Os assassinatos de hashashin foram de grande importância histórica. Até duas vezes tentaram, sem sucesso, assassinar Saladino, sultão do Egito e da Síria.
Mas o mesmo não aconteceu com o rei de Jerusalém Conrado de Monferrat, que foi assassinado em 1192. Isso aconteceu décadas depois da morte de Alauddin e é considerada a primeira vítima não muçulmana da seita.
O Velho da Montanha também se aliou aos Cavaleiros Templários, oferecendo apoio mútuo contra seus inimigos.
A seita dos hashshashin, ou Ordem dos Assassinos, foi finalmente eliminada no final do século XIV por Hulagu Khan, neto de Genghis Khan.
Eles arrasaram Alamut, que foi praticamente reduzido a cinzas. Também destruíram todas as outras fortalezas da seita, que poderiam conter documentos interessantes que lançariam mais luz sobre toda essa história.
Em alguns jogos de videogames consagrados como Assassin’s Creed, Prince of Persia ou Crusader Kings II, entre outros, há referências aos homens do Velho da Montanha e Alamut.
Referência de texto: La Marihuana / History of Islam
por DaBoa Brasil | mar 8, 2025 | Cultivo
Uma das tarefas mais comuns no cultivo de maconha é o transplante, ou seja, mover a planta de um vaso ou recipiente para um maior. Uma planta crescerá tanto quanto suas raízes permitirem. Quando já tiverem colonizado todo o substrato disponível, é preciso oferecer a ela mais substrato para que possa continuar seu desenvolvimento sem problemas. Caso contrário, a oxigenação é reduzida e a atividade das raízes diminui.
Embora um transplante não seja complicado, ele sempre envolve estresse para a planta, o que normalmente retarda seu crescimento por alguns dias até que ela comece a se desenvolver fortemente novamente graças ao novo substrato disponível e aos nutrientes de qualidade que ele contém. Para minimizar esse estresse e não prejudicar a planta, o post de hoje vai te ensinar como transplantar corretamente.
A primeira coisa, claro, é ter um bom substrato. E um bom substrato não é aquele que contém mais nutrientes, mas sim aquele que tem uma estrutura agradável para as raízes. Primeiramente, deve ser um substrato arejado, rico em turfa, perlita ou fibra de coco. Se também contiver composto, húmus de minhoca, entre outros ingredientes orgânicos, estaremos garantindo um suprimento de nutrientes por várias semanas. Caso contrário, teremos que usar fertilizantes líquidos ou sólidos após um curto período de tempo.
O número de transplantes que devem ser feitos sempre dependerá do método de cultivo de cada cultivador ou das necessidades da planta. As primeiras semanas de vida de uma planta devem ser passadas em vasos de 3 a 7 litros. Será mais fácil controlar a rega ou até mesmo movimentar os vasos, se necessário, em caso de chuva ou na hora de procurar o melhor lugar para as plantas.
O primeiro transplante geralmente é realizado após o mês de crescimento, embora, como dizemos, isso dependa muito do ritmo de crescimento da planta. Não faz muito sentido transplantar quando a planta ainda é pequena e ainda não consumiu os nutrientes do substrato. O tamanho dos vasos pode variar muito dependendo de quantos transplantes você deseja realizar. É possível optar por um tamanho de vaso intermediário (10-20 litros), ou optar por um vaso ou recipiente grande de até algumas centenas de litros.
Além disso, aproveitaremos cada transplante para corrigir qualquer estiramento que possa ocorrer, cobrindo o máximo possível do caule com substrato. Durante a floração e quando a planta tem que suportar o peso dos brotos, ela apreciará um caule robusto. Além disso, em dias de chuva ou vento, ajudará muito a evitar possíveis quebras. Não é aconselhável transplantar quando a planta estiver em floração ou em fase de transição.
O melhor momento para transplantar é quando é hora de regar. O substrato não será muito pesado e poderemos retirar a planta do vaso sem maiores problemas, sempre batendo nas laterais do vaso para que as raízes presas se soltem sem causar danos. Também é aconselhável, é claro, evitar horas de sol e calor máximos. As melhores horas são de manhã e à noite.
A primeira coisa é preparar o novo vaso colocando uma boa camada de drenagem, como argila, pequenas pedras, pedaços de tijolos… a melhor opção é algum material sem bordas. Depois adicionaremos uma base de substrato. Para maior praticidade, é interessante utilizar como molde negativo a planta que ainda não foi retirada do vaso ou um vaso vazio do mesmo tamanho.
Ou seja, coloque o vaso pequeno dentro do grande e preencha os espaços com substrato, pressionando levemente. Ao remover o vaso pequeno, haverá espaço suficiente para inserir a planta. Cubra o substrato o quanto for necessário, sempre sem comprimi-lo demais. Em seguida, você precisará regar e o substrato tenderá a assentar. Se necessário, faça novamente o preenchimento, finalizando assim o transplante.
Referência de texto: La Marihuana
por DaBoa Brasil | mar 7, 2025 | Curiosidades, História
Ao longo da história, o papel de oráculos, médiuns, visionárias e leitoras de boa sorte foi reservado às mulheres. Acredita-se que essas quatro tenham usado maconha como canalizadora para sua comunhão mística. Vamos deixar claro, antes de tudo, que esta não é uma lição de história e que possivelmente há mais de uma incorreção. Aqui, seguimos as opiniões populares mais ou menos bem fundamentadas.
Sabemos que o uso da cannabis era bastante popular entre as pessoas que se dedicavam a ler o futuro, assim como o uso de outras substâncias psicoativas. Isso não significa que enrolaram um baseado e recebiam visitas como um rastafari. Em geral, a cannabis era queimada como se fosse outra planta nos recipientes para aromatizar o ambiente. Às vezes, era consumida como o conhecemos agora, mas visões místicas sempre foram associadas a substâncias psicoativas mais poderosas. Entre essas quatro místicas há um pouco de tudo.
Hildegarda de Bingen (1098-1179)
Hildegarda de Bingen era uma conhecida monja beneditina que também foi médica, erudita e abadessa no que hoje chamamos de Alemanha. Algo totalmente excepcional se você pensar na condição das mulheres na Idade Média. Por outro lado, também é verdade que essas situações ocorreram muito mais do que se pensa nessa época. Mesmo assim, ser abadessa era algo excepcional. Em uma de suas muitas obras escritas sobre teologia, ela escreveu sobre uma “energia verde” que flui por todas as criaturas, enchendo-as de vida e divindade. Trata-se de algo relacionado a Deus e à divindade que flui por toda a Criação. Ela também teve acesso ao conhecimento germânico do cânhamo, usado por seus predecessores pagãos em rituais e materiais. Em seus textos chamados Physica, escreveu que a cannabis pode causar dores de cabeça em homens com cérebros vazios, “mas não prejudica uma cabeça saudável ou um cérebro cheio”. Com seu próprio jardim medicinal na abadia, especula-se que Hildegarda atingiu seus momentos de “iluminação” graças à cannabis. “Energia verde” foi o nome dado à maconha na Alemanha na década de 70. Hildergarda vive, a luta continua.
Joana d’Arc (1412-1431)
A Donzela de Orleans é o exemplo sempre utilizado de mística por excelência. Uma camponesa que começa a ouvir vozes aos 13 anos, que mais tarde consegue reunir um exército inteiro ao seu redor e finalmente vence a guerra contra os ingleses por seu rei da França, a quem ela tinha total veneração. Mais tarde, a Igreja da França não se sentiu confortável com uma mulher que afirmava se comunicar com Deus e a queimaram viva. É assim que a Igreja e os senhores faziam. Claro, o rei Carlos IV, que conquistou o país, lavou as mãos, para não ter problemas com uma plebeia. Embora a opinião geral seja que Joana D’Arc tinha algum problema mental e, portanto, isso de ouvir vozes, poderia ser talvez algum tipo de esquizofrenia, também se especula que ela poderia usar algum tipo de psicodélico. Isso explicaria o que é dito sobre ela e sua clareza de espírito no campo de batalha. Os monges que a julgavam, porém, apontavam os rituais que Joana realizava ao lado das árvores e que consideravam pagãos. Provavelmente foi lá que a Donzela de Orleans usou algum tipo de droga. Em todo caso, sabe como isso funcionava naquela época, uma mulher fazendo algo estranho sozinha: era bruxaria e tinha que ir para a fogueira.
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Também conhecida como Madame Blavatsky, essa mulher foi uma famosa médium russa durante a época da explosão do espiritismo na Europa. Descendente da aristocracia russa, Blavatsky abandonou o marido e fugiu para Constantinopla. Em um de seus textos, ela afirmou ter fumado haxixe com a Fraternidade Mística Universal do Cairo e visitado vários lugares místicos ao redor do mundo, como Nova Orleans, rica em vodu, sítios incas antigos na América do Sul, templos do Tibete, centros da Índia e lugares espirituais. Em 1875 fundou a conhecida Sociedade Teosófica que ainda funciona. Também deu início à publicação Ísis Sem Véu, que ainda está em circulação apesar de ter a palavra “Ísis” no título. Seu livro mais conhecido é A Doutrina Secreta. Ela admitiu que fumava mais de 100 cigarros por dia (?), e é amplamente assumido que ela continuou com o hábito de haxixe e ópio adquirido durante suas viagens, embora a Sociedade Teosófica hoje negue qualquer uso de drogas. “Meus pensamentos mais preciosos vêm a mim durante minhas horas de fumar”, disse ela a um amigo. “Eu me sinto ascendida da terra. Fecho os olhos e flutuo sem parar, onde e quando quero”.
Oráculo de Delfos (entre 700 AC e 300 DC)
Se você quisesse saber o que iria acontecer com você em 400 aC, não iria ao Google. O normal era ir a Delfos, na Grécia, e atender aos conselhos enigmáticos do oráculo. A Pítia (assim chamada porque era capaz de se comunicar com Apolo, relacionado ao Sol, mas também porque Apolo era conhecido como o “assassino de serpentes”) estava encarregada de cuidar de um templo repleto de pessoas que cediam aos desejos de saber o futuro e se conhecer. Do mito de Édipo ao filósofo Sócrates, as histórias do oráculo são especialmente famosas. Os gregos iam lá para antecipar o que o futuro lhes traria. Ao se preparar para dar sua visão, os historiadores antigos descrevem a Pítia mascando folhas de louro, inalando a fumaça de uma variedade de plantas e sentando-se em uma rocha perto de um abismo enquanto respira os vapores. Então dava uma mensagem pouco clara que era preciso interpretar. O fato é que os historiadores acreditam que entre as plantas que ela queimava estaria a cannabis junto com outras ervas como o louro. Outros acreditam que não era maconha, mas sim ópio. Claro, são elucubrações porque não há nenhum vestígio ou registro do tipo de planta que usavam. Agora, acredita-se que poderia ser maconha porque a planta foi usada em outros rituais. Leia também:
Fonte: Leafly
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